Blog « Fleureter »

  • Erich Fromm : L’homme moderne a perdu contact avec lui-même

    Erich Fromm : L’homme moderne a perdu contact avec lui-même

    L’homme moderne a perdu contact avec lui-même, avec autrui et avec la nature. Transformé en marchandise, il éprouve ses forces vitales comme un investissement dont il doit tirer le maximum du profit possible en rapport avec les conditions du marché. Les rapports humains sont essentiellement des rapports entre automates aliénés, chacun assurant sa sécurité en s’efforçant de rester proche de la foule et de ne pas s’en distinguer en pensée, sentiment ou action. Dès lors, chacun reste absolument seul, en proie à l’insécurité, l’angoisse et la culpabilité, tous sentiments inéluctables lorsque l’on ne parvient pas à surmonter la solitude humaine…
    …Dans la société capitaliste contemporaine, la signification de l’égalité s’est transformée. Par égalité on se réfère à une égalité d’automates ; d’hommes qui ont perdu leur individualité. Aujourd’hui, égalité signifie « similitude » plutôt que « singularité ». C’est une similitude d’abstractions, d’hommes qui exécutent les mêmes travaux, qui s’adonnent aux mêmes loisirs, qui lisent les mêmes journaux, qui nourrissent les mêmes sentiments et les mêmes idées.

    Erich Fromm – Extraits de « L’art d’aimer »

Amavero est un jardin de liberté, une passerelle, un espace vivant de poésie, d’art et de culture. Chaque jour, des mots, des images, des liens entre ses univers. À lire, à regarder, à ressentir… pour s’y promener librement. © Tous droits réservés aux artistes pour les illustrations.

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« Chroniques d’un Rêveur »

  • Erich Fromm : L’homme moderne a perdu contact avec lui-même

    Erich Fromm : L’homme moderne a perdu contact avec lui-même

    L’homme moderne a perdu contact avec lui-même, avec autrui et avec la nature. Transformé en marchandise, il éprouve ses forces vitales comme un investissement dont il doit tirer le maximum du profit possible en rapport avec les conditions du marché. Les rapports humains sont essentiellement des rapports entre automates aliénés, chacun assurant sa sécurité en s’efforçant de rester proche de la foule et de ne pas s’en distinguer en pensée, sentiment ou action. Dès lors, chacun reste absolument seul, en proie à l’insécurité, l’angoisse et la culpabilité, tous sentiments inéluctables lorsque l’on ne parvient pas à surmonter la solitude humaine…
    …Dans la société capitaliste contemporaine, la signification de l’égalité s’est transformée. Par égalité on se réfère à une égalité d’automates ; d’hommes qui ont perdu leur individualité. Aujourd’hui, égalité signifie « similitude » plutôt que « singularité ». C’est une similitude d’abstractions, d’hommes qui exécutent les mêmes travaux, qui s’adonnent aux mêmes loisirs, qui lisent les mêmes journaux, qui nourrissent les mêmes sentiments et les mêmes idées.

    Erich Fromm – Extraits de « L’art d’aimer »


  • L'imprimante vous mitonne des plats

    note transférée : ICI, sur mon nouveau site.


  • La salade mythologique

    Peneloppe_waterhouseCertains disent que ce sont des polytechniciens qui l’ont écrite… En tout cas, il faut une certaine culture de la mythologie et une bonne aptitude au calembour et autres mauvais jeux de mots, dans le genre salle de garde. Je n’ai Héliades pas tout compris! Claude Gagnière la cite avec gourmandise dans son livre « Pour tout l’or des mots »: voir ma Bibliographie.

    Chant Premier
    Pénélope Enée d’Oreste Héra six
    Que je vous Archonte Ulysse Troie.

    …C’était Léthé.
    Nous Phéniciens de Déjanire.
    Il n’était pas Tartare : une Eurydice, une heure Icare.
    Encore était Titan que Scylla Phénix.
    Borée d’Homère Encelade, j’étais Achéron
    Et je sentais l’Éros se re-Bellérophon de mon Nestor-mac :
    Peu s’Omphale-ût que je n’Eurotas et que je Médée Gorgias…

    Chant Second
    Pour être plus Cocyte, je prends mon Styx à Pomone d’Ajax :
    Il Phallus voir comme j’é-Thémis !
    J’avais plutôt l’air d’un Aristote que d’un Pelée.
    Je Melpomène et m’a-Muse Icare d’heure aux Champs-Elysées
    Et je vais rendre v-Isis-te Amathonte.

    Chant Troisième
    Par-Vénus devant sa Cambyse, je frappe à Saturne.
    … Pan ! …Pan!…
     » Atrée  » ! fit-elle.
    J’Atrée Égérie car j’arrivais fort Atropos :
    Elle avait mis sa Jupiter
    et a Lethé Anchise Persée en train d’Uranie.
    Ou Pluton, je crois Galatée en train de se Pollux l’Hélicon.
    Sodome, Gynécée comment elle Cypris,
    Mais après un Paphos sur Dédale Numides,
    Alphée le grand Icare et je lui Vulcain.
    Il n’est pas Aphrodite, ni Pharsale,
    Mais Pollux, Apollon, a-Sémélé :
    Je crois qu’elle Circé poils afin qu ils Narcisse!

    Chant Quatrième
    Ench-Antée de la voir Cybèle,
    Je tombe à ses Junon,
    Je l’Euterpe à bras-le-corps
    Et je la Chloé sur la Pallas d’Ulysse.
    Là, j’Illisus Lycaon Hélène Enée
    Et l’Abydos de son Pyrrhon
    Et je lui fais Minos.
    Ça Minerve d’Eutrope
    Et je Tityre mon Dardanus
    Qui Satyre d’une Bellone
    Sans qu’on Iéda
    Elle me Prométhée de me Pompée la Pythagore
    Et de me la s’Chloé jusqu à ce que Janus l’Ovide
    Mais pas besoin qu’elle Léda pour qu’elle s’Eurydice.

    Chant Cinquième
     » Par Zeus ! fit-elle, qu’elle Érèbe ! Phédon !  »
    Et comme je m’y prenais un peu bas :
     » Actéon ! Plus haut ! Laomédon ! « .
    Bien que tout le Mont Hymette,
    l’Atrée Oreste n’était pas Thésée.
    Mais jamais je n’Erato l’Echo :
    Faut Cassandre ou Calchas.

    Chant Sixième
    Cytho qu’elle Laocoon, voilà Castor
    Et qu’elle en Rhadamante :
    « Odyssée bon!… Iliade de quoi mourir!…Orphée-le-moi! »
    J’Amphion, j’en fis Zeus, j’Amphitrite, j’en Tircis.
    C’est Baucis, mais je ne peux Alexis. Télémaque.
    Que Cérés si j’avais Proserpine !
    Ménélas, Junon Neptune.
    Mais voilà qu’elle Saturne.
    Pan ! Je l’Hercule Troie fois sans qu’elle m’en Priape
    Ni que Jupiter d’elle.
     » Hébé ! lui dis je, si ç’Atlas, moi ça Morphée !  »
    Phallus-t-il que Janus dans mes Deucalion !
    Je suis très Protée Polyphème.

    Chant Septième
    Au plus fort de l’Ixion, je ne sais si elle Vesta
    Ou si elle fit un Pégase
    Mais ce n’était pas parfumé Osiris
    Ca sentait Pluton le Chloris Dryade d’Amon Eaque
    Ou l’Alcide Sylphe Hydre-ique.
     » Phébé ! Lydie-je, nous Jason du Sphinx-ter !
    Athénée Fatimide !
    Tu n’es guère Polyphème.
    Faudra-t-il Ganymède un Python dans l’Arès mé-Diane d’Éphèse
    Pour Phocée l’Uranus à Cythère ?
    Achille donc !
    Je re-Tityre mon Eupolis de Corinthe que ton Péluse « 
    Alors, elle me Priape :  » Oreste encore! est-ce que je Thessalie ? « 
     » Oh ! Lydie-je, je ne Verrès ça Caprée. Ce n’est qu’un peu de Mèdes »

    Chant Huitième
    Hécate jours Plutarque, voilà que mon Nestor
    Je Psyché d’Élam de rasoir.
    Que Phaéton en Parque-eille Cirque Constance ?
    On Centaure Lapithes de Harpies
    Il faut prép-Arès des m-Ixion et Phèdre des Ajax Ion.
    Tout cela n’est pas dé-Sisyphe et ne me servit Ariane.
    Je Daphné chaque jour plus malade
    Le mal Empyrée
    Omphalos-t-il qu’on me la Cupidon ?
    Agamemnon !
    L’Armide Epire que le mal!
    Après Simoïs d’un Andromède au Mercure,
    Je suis par-Vénus à me guérir Lapithes.

    Envoi
    Passant, Sirène t’lo-blige
    Némésis Ithaque , de Corinthe Calchas
    Ou Callypige la Eole


  • Ceci n'est pas un palmier

    Palmier_meditel_1Mais une anntenne relais GSM camouflée! L’explication, qui a l’air véridique, est  chez lebaroude.  vers qui m’a aiguillé Blaise.


  • Drum Machine

    Tokyoplastic, le site spécialiste des animations flash fabuleuses,  produit  la fameuse Drum Machine (ci-dessous)
    Derrière tout cela, évidemment, il y aussi du commerce, genre gadgets et produits dérivés.
    Coordonnées retrouvées grâce à La Fraise


  • Qu'est-ce qu'un blogueur?

    « Un blogueur, c’est qu’elqu’un qui blogue sur son blog. »
    Ce n’est pas moi qui le dit mais Jon Garfunkel, relayé en détail et très sérieusement par Jean-Pierre Cloutier.
    Moi, évidemment, cela m’inspire des réflexions moins sérieuses…
    C’est merveilleux un monde qui se crée sa propre entropie, son propre système, avec ses lois (Godwin, Blood).


    Par exemple la dernière discussion que j’ai déclenchée sur les blogs
    s’est terminée par un blogueur disant sur son blog: « Fayard est un
    con ». C’est pas beau, ça!
    On disait la même chose de la philosophie
    actuelle, il n’y a pas longtemps, qui n’arrivait plus à se trouver
    d’autre sujet d’étude qu’elle-même.
    On peut trouver d’autres définitions:
    Qu’est-ce qu’un journaliste? Un journaliste journalise sur son journal. Bof, ça marche pas très bien
    Qu’est-ce qu’un politique? Un politique politicise sur sa politique. Pas terrible non plus.
    Ca me rappelle aussi le cinéaste Godard recevant une distinction  et remerciant « les professionnels de la profession »…
    Allez moi aussi j’arrête de bloguer des blogs sur mon blog.
    Juré, craché, c’est la dernière fois.
    Et
    puis d’abord ceux qui ne me croient pas sont tous des nazis (Godwin’s
    law) parce que moi j’ai vraiment compris ce qu’était le blog, un
    phénomène qui a explosé quand j’ai commencé à m’en occuper (Blood’s
    law).


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Une de La Gazette d’Amavero n°5 du 26 mai 2025